回望“舟山锣鼓”的历史，就是舟山海洋文化历史的一个缩影。在明朝永乐年间，抗倭军队戚家军在舟山定海、沈家门一带驻建水寨，在操习练兵时，常伴以鼓号军乐以壮军威。在明洪武二十年（公元1387年）和清顺治八年（公元1655年），舟山岛民两次向宁波、绍兴、台州等地往返大迁徙，带回了浙东一带的民间艺术。在与外来文化的交流融汇中，“舟山锣鼓”逐渐形成了由吹、打、弹、拉组合而成的独特风格。
五十年代初，南京军区及驻舟部队的专业音乐工作者到白泉向“高家小唱班”学习，在音乐采风的基础上进行整理，并正式命名为“舟山锣鼓”。随后在莫斯科举办的第七届世界青年联欢会上获得了世界民间音乐比赛的金质奖章。而后，国内一批专业音乐工作者纷纷来舟山采风，创作，给新生的“舟山锣鼓”注入了多种营养。“舟山锣鼓”在专业音乐工作者与民间艺人的共同辛勤耕耘下，日益成长，日趋完美，这一时期成了“舟山锣鼓”的鼎盛时期。
但随着时代的发展，红火程度已不及当年。由于社会基础发生了变化，加上在现代多元文化的冲击下，“舟山锣鼓”已是举步维艰。时到二十世纪初，在区文化部门的重视下，区文化馆馆长周志金吸取各民族民间锣鼓精华，广揽博采，并在市群艺馆陶根德老师的帮助下，对“舟山锣鼓”进行了大胆的革新与编创，去掉了原先的丝竹演奏，把“舟山锣鼓”演变成了纯打击乐“沸腾的渔港”。这是一个质的飞跃，并以此获得了浙江省首届民间锣鼓大赛创作、演奏双金奖，全国锣鼓邀请赛金奖、参加了中国七艺节开幕式及这次的央视民乐大赛的演出。这似乎让我们看到了“舟山锣鼓”的新生与希望。正如在演出现场的中国民族管弦乐学会会长、原中央歌舞团国家一级指挥朴东生先生所说“你们所演奏的“舟山锣鼓”太富有时代气息了，是和这个时代相吻合的，以前的“舟山锣鼓”是用来听的，现在的“舟山锣鼓”是一档视听盛宴，太棒了”。 这次大赛评委之一、总政歌舞团著名打击乐演奏家张仰胜老师更是兴奋地来到“舟山锣鼓”代表队的住所，与鼓手们进行亲切交谈。
在进京展演的几天中，一片好评声围绕着我们，但是在与其他展演的优秀乐队交流中，我们也清楚的意识到目前“舟山锣鼓”尚有不足。近几年，通过全市文化部门的共同努力，已经成功申报为全国首批非物质文化遗产保护项目。但目前我们对“舟山锣鼓”今后的走向及发展，总感觉心有余而力不足。的确，我们应该尊重原始版本的“舟山锣鼓”，它是我们祖先留给我们的宝贵财富，我们要通过创新与发展使它古为今用，把它发扬光大，让“舟山锣鼓”与这个新世纪的“节奏”相匹配，让“舟山锣鼓”敲响崭新的鼓点，奏响在中华的神州大地上，这何尝不是我们每一个舟山人的期盼与梦想。这次的进京展演，让我们更加坚信：只有创新，才能符合时代的潮流；只有创新，才能获得市场；只有创新，才能让观众接受和喜欢。专家的认可与称赞，验证了 “舟山锣鼓”普陀代表队成功而完美的表现。
同样是进京展演的“山西锣鼓”，仿佛是一面镜子，给了我们一个很好启示与思索。现在“山西锣鼓”的发展和壮大，已经超出其作为民间艺术表现和存在的形式，其作用在社会地位、艺术价值和继承发展上，都有了质和量的变化。首先，在社会地位上，作为民间艺术的一种，它已成为弘扬民族文化的机器、渲染国家强盛的工具、搭建中外友谊的桥梁和改革开放催人奋进的号角。其次，在艺术价值上，“山西锣鼓”也超出了其民间锣鼓单纯表演的范畴，现在凡是有锣鼓队的企业和乡村，精神文明建设都搞得有声有色，干群之间、婆媳之间、乡里之间的关系融洽了，正气占了上风，团结和谐成了“山西锣鼓”的实际意义和主要价值。再者，在继承和发展方面，“山西锣鼓”已经制定了组织管理条例，建立了艺术培训考核机制，组织专业人员对“山西锣鼓”传统鼓曲和打法进行挖掘整理、编排创新，成立了“锣鼓办”，“锣鼓协会”，与有关职能部门联合制定了《山西锣鼓五年发展规划》，为其发展确定了更好的目标。
其实，一种文化的传承与发展总是要与人产生关联，但为什么“山西锣鼓”会发展得这么快，同样是中国优秀民间鼓文化的“舟山锣鼓”，它的发展与创新过程是那么的艰难？我们要排除异己，整合资源，携手打造中国一流鼓乐，“舟山锣鼓”决不是任何个人或任何传承者的，它是海岛民间艺术奇葩，是舟山宝贵的海洋民间艺术资源。在新的时代里，它应该有着更好的前途，我们已走进北京、进入央视，那么更应该走进春晚，走向市场，红遍全国。
